“兰若生春夏，芊蔚何青青。”

“兰若生春夏，芊蔚何青青。”

唐代

出自《感遇诗三十八首 · 其三》

陈子昂

全诗对照

原诗

微月生西海，幽阳始代升。圆光正东满，阴魄已朝凝。太极生天地，三元更废兴。至精谅斯在，三五谁能

...（全文）

现代译文

兰草和杜若在春夏时节生长得茂盛繁密，它们是多么青翠葱茏啊。

深度赏析

这句诗以清新的笔触描绘了兰草和杜若在春夏之交生机勃勃的景象。诗人用“芊蔚”形容植物茂盛的状态，展现出自然界的蓬勃生命力。“青青”则进一步强化了这种视觉上的鲜活感，使读者仿佛置身于一片绿意盎然的世界中。此句不仅表达了对大自然美景的赞美，也寄寓了诗人对生命活力的热爱与向往。通过这一景物描写，诗人传递出一种宁静而深远的情感，为后文可能的抒情奠定了基调。

创作背景

《感遇诗三十八首·其三》译文：

微弱的月亮从西海升起，幽暗的太阳开始交替上升。圆满的光芒正向东方扩散，阴暗的月影已在清晨凝结。太极衍生出天地，三元（天、地、人）更迭兴衰。至精至纯的道理确实存在，但三皇五帝的功业谁能验证？

兰花若草在春夏生长，茂盛青翠何等鲜明。幽静独处的空林景色，红色花朵覆盖紫色茎干。缓缓的白昼渐渐变晚，轻柔的秋风开始吹拂。一年芳华终将凋零，美好的心意最终有何成就？

苍茫的丁零边塞，古今都是荒凉路途。瞭望台何等孤高耸立，暴露的尸骨没有完整的躯体。黄沙从幕南扬起，白日隐没在西边角落。汉朝三十万铠甲士兵，曾用来对付匈奴。只见沙场上的死亡，谁怜惜边塞的孤儿？

乐羊作为魏国将领，为军功牺牲自己的孩子。骨肉之情尚且淡薄，他人怎能尽忠？我听说中山国相，竟是放走小鹿的老翁。孤独的野兽尚且不忍伤害，何况以忠诚侍奉君主终身？

市井之人炫耀巧智，对于大道如同幼童。争权夺利相互夸耀奢侈，不知自身最终结局。何时能见到玄真子，在玉壶中观察世间。深远地遗忘天地，随顺造化进入无穷。

我看龙的变化，才知至阳的精华。石林何等幽深密集，幽暗洞穴没有滞留。古代得道成仙之人，确实与造化合一。玄妙的感应非表象所能认识，谁能探测深沉幽冥？世人拘泥于眼见，醉酒嘲笑丹经。昆仑山有玉树，怎能采摘它的花朵？

白日总是不归，青春时光已近暮年。茫茫然我思考什么，林中卧观无始无终。众多芳华随季节暗淡，杜鹃鸟鸣叫悲切耳。远古洪荒早已颓败，谁认识巢居的隐士？

我看昆仑山的变化，日月沉入幽暗深渊。精神魂魄相互交融，天地因此罗列生成。孔子推演太极，老子重视幽深玄妙。西方的金仙之子，崇尚道义却无明悟。色与空都归于寂灭，因缘业力究竟成就什么？名教确实纷繁复杂，生死都未曾停息。

圣人隐藏天命，担心世人扰乱其真谛。为何像嵩公这类人，用诡辩误导时人？先天的道理确实美好，导致祸乱的原因是谁？长城防备胡人入侵，嬴政的祸患源于亲近之人。赤精已经迷惑汉朝，子年怎能拯救秦国？去吧去吧桃李花，多言者死如乱麻。

深居观察造化，愤然争夺口腹之欲。谗言相互吞噬，利害纷争不休。巧言令色的谄媚之人，荣耀更相互扶持。务光辞让天下，商人争夺微利。算了吧去采灵芝，万世都是同一时刻。

我喜爱鬼谷子，青溪没有污浊之气。囊括经世治国之道，隐身于白云之中。七雄正在龙争虎斗，天下长久没有明君。虚浮的荣耀不足珍贵，遵循时势隐藏文采。舒展可充满宇宙，卷起不占分毫。岂止像山木长寿，空与麋鹿为群。

呦呦叫的南山鹿，被网罗因媒人调和。招摇的青桂树，幽暗的蛀虫也成窠臼。世情喜欢亲近熟悉，荣耀纷繁又如何？怨憎尚未报复，亲爱已生祸患。瑶台倾覆巧笑，玉杯毁掉双蛾眉。谁见过枯城的嫩芽，青青长成斧柄？

林中居住病时久，水木淡泊孤清。闲卧观察万物变化，悠悠思念无生无灭。青春刚开始萌发，盛夏之火已充满。凋零正从此开始，感叹何时能平息？

面临歧路为世道哭泣，天命确实悠远难测。昔日殷朝王子，玉马于是朝拜周朝。宝鼎沉没在伊谷，瑶台成为古老山丘。西山感伤遗老，东陵有旧时侯爵。

贵人难以得意，赏爱只在片刻。不要以心如玉，试探他的明月珠。昔日称为夭桃般美丽，今日成为舂米的市井之徒。鸱鸮悲鸣东国，麋鹿哭泣姑苏。谁见过鸱夷子，乘扁舟离去五湖？

圣人离去已久，公道遥远确实困难。愚昧的谄媚之人，尧禹认为荒诞。骄纵荣耀重视工巧，权势利益相互干涉。燕王尊崇乐毅，分封国家愿同欢乐。鲁仲连辞让齐国爵位，留下印绶离开邯郸。那人确实已逝，感慨为谁叹息？

幽居观察天道运行，悠悠思念众生。历代兴衰更替，豪杰圣贤无法抗争。三代沦亡到周赧王，七雄被秦嬴政消灭。又听说赤精子...